斯宾诺莎意义上的“伦理学电影”,薰的关联不仅是两具身体,而是两个身体所蕴含的影片=世界的图像,从而形成了情感上的波动:一方面是混杂了道德律令和恋老癖的,在于山崎努饰演的老者——他缓慢而蕴藏疯狂潜能的身体姿态令人想到德莱叶《词语》之中的约翰尼斯,知觉的关闭强调了人物的精神驱动的动力学——的静默,如同默片般除却了一切话语;另一方面,则是世俗社会的迷恋,这里的信息、对白相对密集,而老人的突然死亡构成了一种同时作为悼亡和解脱之情动的事件,因而出现了情绪的波动,在这种波动之下,她延宕了对于事件的最终定义,在青山真治的影片之中,这引发了一种外在的暴力,暴力作为意外的闯入重新塑造了信和复活,薰重新建立起了和复活的老人之间的看伦理关系,然而世界借助”信“的回归也重新引起了新的波动。【墓岛字幕组】
“全片都是老头和少妇”哈哈哈哈哈正解了
没看懂...
101.31
1:蟋蟀除了交配期都是独居的,有你无我:2:一直复活不死的盲老人之话出自步之口,而步好像也并不是真实的存在(照片以及车祸的不存在)。那么是这两者不存在还是熏本身不存在。或者两者皆在皆不在。3:两个人尤其是努怼着脸拍的吃鸡镜头令人不适。4:山洞,信仰。假传教士被杀引起海啸(因果性不用去管),人们开始祭拜则海啸不再。信仰是二律背反还是唯心
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